Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Каша в голове

За месяц до смерти Сталина Карташев - умный ведь вроде бы человек! - пишет в письме:

<...> Приходится Америку настойчиво предостерегать от ставки на раздробление России. На этом сломает себе Америка голову вместе с нашими левыми, как и Гитлер. И не освободит Россию, а измучит её междоусобными войнами.

Самое элементарное недомыслие крепко сидит в головах вождей великих демократий. Почему соединение рыхлых штатов в С[еверной] Америке, от дней Вашингтона всё возрастающее в единую великую империю до наших дней, есть факт демократический и самый прогрессивный, а тысячелетнее, уже прошедшее сквозь ряд всяческих испытаний единство России, есть явление реакционное и якобы антидемократическое? Всё это из каталога великих исторических заблуждений и одуряющих пропагандных лжей.

Досадно, что приходится тратиться на полемику с этими лжами. А, в сущности, стоило бы идти просто мимо их с положительной проповедью о высоком и благодетельном служении великих собирательных государственных тел, называемых империями Лишь через них от уровня элементарной сытости и мещанского счастья, народы поднимались до высших достижений человеческого сознания и творчества. Сепаратизмы - это тропинки в захолустья, в понижение, одичание, в реакцию.

Вторая заслуга Вашего манифеста - это дерзание поставить на первое место принцип религии, для России - православия. Православие - это единственная и после 1000 лет уже незаменимая и неподменимая "душа" того имперского "тела", которое приобрело имя России. Все другие обычные построения этого "тела" только на интересе материальном, экономическом, - суть мертворождённые пустышки. Ни единому сердцу они ничего не говорят, никто за эти мёртвые пустышки ни подвизаться, ни умирать не станет и безвкусно выпустит из рук на растерзание фанатическим грабителям, бешеным энтузиастам маленьких зоологических национализмов. Получится кровавый междоусобный хаос до новых мук "собирания Руси". Но уже не как только "сытого стойла", без души, святыни и Бога, а как священного для сердца и совести видения (vision) "Святой Руси". Не только "для нас" (без Св[ятой] Руси мы жить не будем и не хотим!), но и для всего человечества, для всего мира. Дело не в археологии, не в театральной реставрации безвозвратной старины, а творческом воссоздании на прежнем (для нас "вечном") корне нового имперского тела "вечной России".

Приветствую в п. 5 и обнажение животворящего принципа частной собственности. Анафема социализму. Кроме областей специфически общегосударственных (пути, транспорт, стратегия), что пруссаки называли Staatssozialismus, внутренним плодотворным и творческим (до "поэзии") двигателем экономики должен быть частный интерес. Кстати, только он же в духовном аккорде и с полнотой личной и гражданской свободы.

Придирчивая критика И.Д.Гримма отвлечённа и нереалистична. Даже монархисты сейчас на время не должны лезть с монархией и династией, чтобы не засорять ими дорогу в будущем. Слишком хаотично и кроваво это ближайшее будущее. Для него не годится иконоподобная фигура монарха. Она должна быть чиста от крови и виселиц. Монарх должен взойти на трон не по трупам, а по ковру. Кровь и насилие - дело генерала-диктатора. Как в Испании Франко.

Одно для меня азбучно ясно. России Великой и Единой мы никогда больше не получим без централизованного единодержавия. Сейчас его мыслимо добыть только в форме диктатуры. И ещё надо молиться, чтобы диктатура была не дикарская, не бездарная, а талантливая христианская, как в Португалии (Салазар) и Испании. Лишь такая может как-то подготовить передачу власти отпрыску старой династии, а скорее всего - короновать своего сына, т. е. сотворить новую династию, что было бы блестящим доказательством государственной гениальности России.

Но само собой для меня разумеется, что никакой сборный политический коллектив самых моральных и благородных (что теперь редкость!) интеллигентов, собравшийся в Москве, не подчинит себе ни Кавказа, ни Туркестана, ни Литвы, Латвии, Эстонии и т. д., не создаст единой России. Сепаратисты, презирая сидящую в Москве демократическую кучку и опираясь на щедрую поддержку извне "мировых демократий", не дадут покоя такой безликой и неавторитетной центральной власти спасти едва-едва сколоченное неокрепшее объединение России. Опять-таки дело перейдёт в руки военной усмирительной силы, т.е. диктатуры. Сказка про белого бычка ...

Словом, для всемирных мессианических христианских целей нужна Великая, единая Россия. А она немыслима без Единодержавия. Идеал - конституционная монархия. Но её нелегко и не сразу получишь. Надо иметь мудрость и долготерпение. Ни с примитивами крайне правыми, ни с чуждыми 1000-летней душе России левыми нам не по пути.

А первые пункты Вашей программы о религии я бы формулировал так:

1) Исторические судьбы народов определяются их традиционным религиозным сознанием и служением высшим идеальным духовным ценностям, а не только материальными потребностями и экономическими отношениями.

2) Государственный организм России и её культура созданы в сотрудничестве многих народов, но под историческим водительством русского большинства с его языком и характером. Поэтому естественно и справедливо никогда не стесняющее и не умаляющее первенствующее положение в России вероисповедания православного. Государственная конституция должна обеспечить также и полную свободу и равноправие всем другим христианским исповеданиям и иным религиям, свойственным и народам России и отдельным группам граждан по их свободному выбору, наряду с внерелигиозным самоопределением.


http://elib.omsu.ru/page.php?id=1573618862175306

Арабский мир

Набрел на результаты опроса, который проводит в арабских странах некий исследовательский центр из Катара (Arab Center for Research and Policy Studies).

Центр катарский, а результаты можно посмотреть на сайте его вашингтонского филиала - http://arabcenterdc.org

В частности, последний опрос, за 2017-2018 годы:

http://arabcenterdc.org/survey/2017-2018-arab-opinion-index-executive-summary
http://arabcenterdc.org/wp-content/uploads/2018/07/Arab-Opinion-Index-2017-2018-1.pdf

В вопросе "основной источник новостей" поразителен разброс по ответу "интернет" - от 6 процентов в Ливане и 11 процентов в Египте до 32 процентов в Саудовской Аравии и Палестине и 47 процентов в Кувейте.

Очень интересно, как распределяются арабские страны по параметрам свободы слова в представлении их жителей (возможность критиковать правительство):



Так же интересны ответы на вопрос о согласии с утверждением, что "никакие религиозные власти не имеют права объявлять приверженцев другой религии неверными" (No religious authority is entitled to declare followers of other religion infidels). Правда, я не очень понимаю, удачный ли это перевод с арабского, потому что, казалось бы, приверженцы другой религии являются неверными просто по определению, для этого не нужны никакие специальные власти. Может быть, в оригинале речь шла не столько о "других религиях", сколько о других течениях ислама? В любом случае - вот картинка:

момент истины

А вот сейчас, к сожалению, мы все сможем наблюдать результаты проверочного теста.

Найдутся ли в России формализованные религиозные организации, - всякие там церкви, деноминации, патриархаты, муфтияты и раввинаты, - которые выступят за немедленное освобождение несчастного Денниса Кристенсена и отмену позорного запрета на ту религию, которой он служит?

Потому что если даже иностранных дел Дании по своим дипломатическим соображениям и не может позволить себе большего, чем сказать, что он "deeply concerned", то российским религиозным деятелям, думаю, уместно было бы приискать слова пожестче.

Религиозность в России

В ходе фейсбучного разговора всплыл вопрос о том, как меняется религиозность граждан России.

И мне пришло в голову, что сейчас есть очень хороший инструмент проверки этого дела - статистика выбора одного из модулей ОРКСЭ родителями школьников. А Семен Чарный сразу же указал мне, где эта статистика лежит - на специальном сайте http://orkce.apkpro.ru

Правда, она там не вполне унифицирована, но найти нужные цифры не сложно. Сравнивать имеет смысл цифры за осень каждого года, когда родители четвероклассников принимают решения о том, какой модуль обязательного предмета "Основы религиозных культур и светской этики" они выбирают для своих детей. Всего у родителей, как я понимаю, есть семь вариантов. Это шесть модулей разных "основ" (светской этики, православной культуры, мировых религиозных культур, исламской культуры, иудейской культуры, буддийской культуры), а также вариант отказа от предмета вообще.

Сейчас я вижу данные за 2013-2017 годы, и они показывают достаточно отчетливую динамику постепенного роста популярности "православного" модуля на фоне постепенного снижения популярности "светского" (самого популярного) и "глобально-религиозного" модулей. Популярность "исламского" модуля сохраняется примрено на одном и том же уровне, при этом почти 90 процентов выбравших этот модуль - это жители Северного Кавказа. "Буддийский" и "иудейский" модули, а равно и отказ от предмета вообще, при округлении данных по стране до целых процентов дают твердый ноль, поэтому про них можно спокойно забыть.

Итак, картинка такая (в целых процентах по стране):

2013 (http://orkce.apkpro.ru/doc/pril1_itg13-14.pdf)

Светская этика - 46
Православная культура - 31
Мировые религиозные культуры - 19
Исламсая культура - 4

2014 (http://orkce.apkpro.ru/doc/mntrng2014.pdf):

Светская этика - 45
Православная культура - 33
Мировые религиозные культуры - 18
Исламсая культура - 4

2015 (http://orkce.apkpro.ru/doc/Сведения%20о%20предварительном%20выборе%20модуля%20ОРКСЭ%20на%202015-2016%20учебный%20год.pdf):

Светская этика - 43
Православная культура - 35
Мировые религиозные культуры - 18
Исламсая культура - 4

2016 (http://orkce.apkpro.ru/doc/Информация%20по%20выбору%20модулей%20ОРКСЭ%20в%20Российской%20Федерации.pdf):

Светская этика - 42
Православная культура - 37
Мировые религиозные культуры - 17
Исламсая культура - 3

2017 (http://orkce.apkpro.ru/doc/Vybor%20modulia%20ORKSE%20v%202017-2018%20gg.pdf):

Светская этика - 41
Православная культура - 38
Мировые религиозные культуры - 16
Исламсая культура - 4

********

Думаю, самые содержательные цифры в этом раскладе - это суммарный процент тех, кто выбирает модули "светской этики" и "мировых религиозных культур". Этот процент снизился с 65 в 2013 году до 57 в 2017 году. Я считаю, что эта величина может служить близкой оценкой той доли родителей четвероклассников, которую можно назвать полноценно нерелигиозной.

Насчет тех родителей, которые выбирают религиозные модули, такой ясности нет. Это могут быть как полноценно религиозные люди, так и те, для кого соответствующая конфессия служит всего лишь маркером их национальной самоидентификации. Типа, мы же русские, поэтому наши дети должны знакомиться с основами православия. Я в таких случаях всегда вспоминаю эпизод из воспоминаний Лакшина о том, как Твардовский в какой-то момент спросил его, не еврей ли он (как уверял его в этом помощник Хрущева Лебедев). То есть это он хотел так спросить, но, очевидно, стеснялся слова "еврей" (которое в послевоенном СССР было не то что неприличным, но содержало в себе какую-то особую напряженность). Поэтому он, будучи человеком абсолютно нерелигиозным, спросил Лакшина (в нерелигиозности которого точно так же не мог сомневаться) - "Вы православный, Владимир Яковлевич?"

Еще надо подчеркнуть, что эти цифры относятся не к жителям России в целом, а исключительно к родителям четвероклассников. Четвероклассников же в России, округленно, полтора миллиона. С учетом того, что где-то каждый четвертый-пятый ребенок в России воспитывается одинокими матерями, то выборка оказывается несколько смещенной в сторону женщин (опять же, в России даже в полных семьях школьными вопросами традиционно занимаются в первую очередь матери).

То есть мы говорим о выборе, который каждый год совершает примерно два с половиной миллиона взрослых людей в возрасте плюс-минус 30-35 лет. То есть таких, чья социализация пришлась на период после распада СССР - иными словами, нисколько не затронутых официальной атеистической пропагандой. Наоборот, это люди, выросшие в атмосфере де-факто полноценной государственной религии, потому что в российском официозе, включая официоз политический, административный и телевизионный, публичное выражение личной нерелигиозности, не говоря уже о личном неприятии православия (даже для лиц других конфессий) - по факту полностью табуировано.

И вот в этой когорте, в этом поколении мы наблюдаем снижение доли полноценной, осознанной нерелигиозности. Хотя она еще и достаточно прочно доминирует.

Канонические войны

Проглядывая "разговоры о томосе", в какой-то момент сообразил, что не знаю, что это вообще такое - "каноническая территория".

То есть когда религия не отделена от государства, с этим все более или менее понятно. Назначение церковного начальства формально контролируется правительственными чиновниками, отсюда прямая связь с государственными границами, суверенитетом и т.д. Если я не сильно путаю, прямая административная привязка к государству зашита в устройство лютеранства и англиканства, примерно то же самое происходило (или происходит) в странах, где действуют конкордаты с Ватиканом, прописывающие порядок инвеституры и т.д., как во Франции эпохи галликанизма.

То же самое относится и к православию греческого обряда до русской революции, и особенно до Берлинского трактата 1878 года, то есть в период, когда основные православные церкви формально подчинялись монархам России и Турции.

Но вот как это устроено в ситуации отделения церкви от государства? То есть как формулируется понятие "канонической территории" в собственно каноническом праве, не привязанном к праву государственному?

В русской википедии во первых строках соответствующей статьи написано:

Каноническая территория - понятие, введённое в обиход богословами Русской православной церкви в 1990 годы
https://ru.wikipedia.org/wiki/Каноническая_территория

Это утверждение сопровождается линком на заметку, надежность которой я оценить не могу (http://www.reformed.org.ua/2/75), причем в ней, в свою очередь, содержится линк на еще одну статью, более развернутую (http://catholic-church.org/church-unity/r_c_t_r.htm).

В любом случае хотелось бы понять практический смысл этого выражения - "каноническая территория" - под углом канонической православной доктрины в условиях невмешательства государства в процесс образования и деятельности индивидуальных религиозных общин и их объединений. В частности, если есть некая "каноническая территория" православной церкви Икс, и там какие-то люди образуют общину православной церкви Игрек, то будет ли церковь Икс считать ее, в рамках канонического права, ненастоящей? Будет ли она признавать совершенные ею обряды? Скажем, будет ли она допускать к причастию тех, кто получил крещение в данной общине?

То есть я прекрасно понимаю, что за этими спорами в реальности стоит национальная борьба, и объяснять мне это не надо, но вот что там с формально-канонической правовой машинерией - мне непонятно.

Опять же, что эта борьба может выродиться в самые чудовищные и неожиданные поступки, типа убийства митрополита Григория Ярошевского архимандритом Смарагдом (Латышенко), мне тоже очень даже понятно.

Или, скажем, прямо на днях, в ходе разговора с Николаем Митрохиным, обнаружил недавнюю удивительную историю с македонской церковью. В частности, как пишут в википедиях,

<...> the Serbian Orthodox Church granted full autonomy to the Orthodox Ohrid Archbishopric, its embattled branch in the Republic of Macedonia, in late May 2005 and appointed Jovan as its Archbishop.

<...>

The government has denied registration of his Church, attacked its places of worship and launched a criminal case against him. He was arrested, removed from his bishopric and then expelled from the country. He returned in 2005 and, after attempting to perform a baptism, he was arrested, and sentenced to 18 months in prison and jailed with "extremely limited visitation rights". On March 19, 2006, after spending 220 days in prison, archbishop Jovan was released.


https://en.wikipedia.org/wiki/Macedonian_Orthodox_Church_–_Ohrid_Archbishopric

То есть в европейской стране, стремящейся вступить в Евросоюз и имеющей на то реальные шансы, священнослужитель может попасть в тюрьму за незаконное крещение.

Погуглив еще чуток, узнал, что приговор архиепископу Йовану по его делу 2005 года был частично пересмотрен верховным судом Македонии. В частности, акт крещения (который он совершил в доме своих родителей) был признан подпадающим под определение свободы совести, и обвинение по этому пункту было отменено. Зато обвинение по другому пункту, - а именно, по факту публикации им "неправильного" церковного календаря, - было подтверждено как конституционное.

На сайте македонского верховного суда я этого решения не нашел, потому что там доступны документы только по делам начиная с 2008 года, но английский текст есть здесь - http://poa-info.org/archbishop/testimonies/verdict_supreme_court.html

Среди прочего, там обнаруживается такой дивный пассаж:

According to the circumstances of the case, the undisputable facts and evidence which great part has not been challenged even by Jovan Vraniskovski himself, confirm that the public manifesting of belief, or as the convict has stated, his right to a freedom of religion through the Religious Calendar for the year of 2004, addressing and aimed for the orthodox believers of the Macedonian Orthodox Church, in the opinion of the Supreme Court does not consist in manifesting of some personal intellectual position of his, or a method of intellectual, theological or scientific-historical belief addressing the believers of the Macedonian Orthodox Church. What is presented in the Religious Calendar for the year of 2004 means direct violation of the freedom of others to have right to a thought, belief, religion, i.e., existence according to the Cannons of the Orthodoxy, church rites thereof etc., with regard to the aim and contents thereof.

То есть публикация календаря - это нарушение свободы совести и, следовательно, преступление.

Сразу вспоминается Петрашевский, осужденный к смертной казни (замененной на бессрочную каторгу) за публикацию словаря иностранных слов...

Еще детали:

https://en.wikipedia.org/wiki/Jovan_Vraniškovski

https://www.state.gov/j/drl/rls/irf/2007/90187.htm



******


Кстати, о православных схизмах. История греко-болгарской схизмы и роль России в ее развитии мне была знакома давно, но не во всех деталях.

Вообще, к слову будь сказано, мне кажется, что российско-болгарские и советско-болгарские отношениях XIX-XX веков - едва ли не наиболее мифологизированные в советско-российском историческом сознании. Публике они представляются обычно как самые простые и понятные из всех двусторонних отношений России с европейскими странами. В реальности же они, пожалуй, самые запутанные, скандальные и неясные.

Так вот, только сейчас я уяснил, что один из ключевых деятелей схизмы (точнее, событий, непосредственно ей предшествовавших и во многом бывших ее триггером), архимандрит Иосиф Сокольский, ставший на недолгое время лидером болгарских униатов, был, судя по всему, просто-напросто похищен российскими агентами в Стамбуле в 1861 году и вывезен в Россию:

https://ru.wikipedia.org/wiki/Иосиф_Сокольский
https://en.wikipedia.org/wiki/Joseph_Sokolsky
https://bg.wikipedia.org/wiki/Йосиф_Соколски

за словом в карман не полез

Патриарх Кирил трябва да е ясно на хората какъв е - той не е слязъл от небесата. Той не е слязъл от рая и не е пратеник на Господ Бог, нито на Иисус Христос. Патриарх Кирил е известен като "цигарения митрополит" на Русия. От 96-та година той има 14 млрд. долара от внос на безакцизни цигари. Тоя хитрец е внесъл безакцизни цигари и 4 млрд. вино за нуждите на църквата - пак безакцизно. Тоя същият има частен самолет, има вила в Швейцария, на тоя часовникът му е 30 000 и тоя същият да има наглостта да раздава правосъдие пред българския президент?! Недопустимо е духовно лице, когато се споменават жертвите в сраженията, той да им вади костите и да ги изхвърля от историята. Това не е източноправославен духовник. Това е агент Михайлов от съветското КГБ - доказано. Второразрядно съветско ченге да дойде да ми казва кое е истина и кое не, няма как да стане.

https://www.bnt.bg/bg/a/valeri-simeonov-chez-bi-izbrala-kupuvach-na-kogoto-ima-doverie

https://www.youtube.com/watch?v=OfQZs7qLXTI

https://bg.wikipedia.org/wiki/Валери_Симеонов
https://en.wikipedia.org/wiki/Valeri_Simeonov

Чудеса техники

Только сейчас вдруг обнаружил, что моя страница на сайте https://www.academia.edu (https://independent.academia.edu/BorisLvin), которую я соорудил бог весть когда с единственной целью читать и скачивать материалы, которые на этом сайте выкладываются, удивительным образом оказалась содержащей несколько названий каких-то моих старых заметок и статей, включая даже две на испанском.

Это, конечно, недоразумение, результат работы каких-то встроенных алгоритмов сайта. К академической науке я никакого отношения не имею и изображать из себя ученого не собираюсь. Так что я это все удалил.

Про "исламофобию"

Публичные кампании последних лет посылали рядовому европейцу мессадж о том, что ислам - религия особая, отличная от других. К исламу не применимы общие нормы. Мусульманские символы нельзя высмеивать и публично поносить. Нелюбовь к исламу - это очень плохая вещь, намного более стыдная, чем, к примеру, нелюбовь к христианству. И так далее.

Этот мессадж посылался, конечно, не поголовно всеми мусульманами, а разными исламскими активистами. Но среди мусульман почти не слышно было голосов, противостоящих этому мессаджу. Более того, этот мессадж находил весьма широкую (хотя и не всеобщую) поддержку среди европейских политиков, СМИ и т.д., он проник на международную арену.

Отсюда и реакция. Если людям говорят, что ислам - это совсем особая штука, не такая, как остальные религии, то люди начинают к нему относиться не так, как к другим религиям.


http://v-milov.livejournal.com/187219.html?thread=9343059